Voici le “cantique de Notre-Dame de Paillès”, légende indiquant l’origine
du pèlerinage de Notre-Dame de Paillès, commune de Marcilhac-sur-Célé, (Lot).
Il s’agit de la légende de la fille muette, connue également dans d’autres régions,
sous des formes variables. Cette version est entièrement en occitan, avec
quelques gallicismes. Nous en donnons un résumé en français.
A Paillès, près de la grotte de Bellevue, on peut voir au bord de la route
une chapelle, vraisemblablement construite à la fin du XIX° siècle
ou au commencement du XX°.
Il existe une carte postale ancienne, non datée, où figure, au recto, une photographie
de l’intérieur de la chapelle du pèlerinage et, au verso, le texte du cantique.
Actuellement, la mélodie de ce chant n’a pu être retrouvée.
La fille muette
Isabelle est une jeune bergère de Marcilhac.
Elle est muette, ses parents l’élèvent dans la foi catholique.
Elle garde le troupeau de brebis familial tous les jours au lieu-dit Paillès.
Un jour, une belle dame lui apparaît (c’est la sainte Vierge) et lui
demande de lui donner une brebis.
Du coup la fillette est guérie et se met à parler.
Ses parents, ravis du miracle, sont d’accord pour offrir une brebis à
cette dame mystérieuse.
Mais la brebis qu’elle choisit… c’est la bergère !
Le lendemain, on retrouve la fillette morte, dans la main elle serre
une lettre que personne ne peut lui prendre, sauf son père.
Il la lit.
C’est un message de la sainte Vierge qui demande à ce qu’on construise
une chapelle à l’endroit des apparitions.
De l'Abbaye d'Aurillac, à part l'église abbatiale, il ne reste plus grand chose
aujourd'hui à part des noms et quelques pierres.
Il faut citer la Fontaine de l'Aumône qui coule au coin de la rue du Buis
et du Square Saint Géraud. Son nom lui vient de l'aumônerie du Monastère qui se
trouvait là et l'on raconte qu'elle a donné parfois non pas seulement de l'eau mais
de l'huile et du vin.
La fontaine qui se trouve sur la place Saint Géraud devant la maison Renaissance
des chanoines, est taillée dans un énorme bloc de serpentine verte qu'un abbé
d'Aurillac, vers la fin du XIème siècle, fit venir de Griou pour orner ses jardins.
Le bassin que l'on peut voir reposait sur un autre bien plus grand, qui fut brisé
par les protestants.
L'église Saint Géraud, telle qu'elle s'offre aujourd'hui, est elle aussi bien attachante.
De la première basilique Romane, il reste un beau chapiteau, qui a été creusé pour
en faire un bénitier, et deux dalles décorées de feuillages et d'animaux symboliques,
encastrées dans le mur de la chapelle, à gauche du chœur.
Il y a là aussi, sculpté dans la pierre, un curieux Samson datant du Xème siècle,
le plus ancien spécimen de la sculpture préromane à Aurillac.
Des fouilles récentes ont également fait apparaître le transept romain.
Les protestants incendièrent l'église avec tout son riche mobilier en 1569.
Les reliques de Saint Géraud furent elles aussi brûlées : on ne put sauver
que quelques ossements,
qui portent la trace du feu.
Cependant, Mgr. de Noailles releva le chœur, restaura le transept
et une travée de la nef.
On y travaillait encore en 1643. Le reste de l'église date de la fin du XIXème siècle.
Une légende raconte qu'autrefois, le jour des morts, à minuit, les fantômes de ceux
qui devaient mourir dans l'année sortaient par le porche abbatial et s'en allaient lentement
vers le cimetière.
Un garçon se crut assez fort pour aller voir passer cette procession de la Nuit
des Trépassés, mais s'étant reconnu lui-même dans un de ces fantômes,
il tomba sur la place sans connaissance.
On le releva au petit matin, mais il avait perdu le sens, bientôt après il perdit la vie.
Symbole de la force, l’ours figure sur les emblèmes de nombreuses villes et nations.
Chassé depuis la Préhistoire, capturé et muselé pour être exhibé dans les foires,
il est présent dans la mythologie ancienne : les légendes qui entourent les constellations
de la grande ourse et de la petite ourse sont empruntées au panthéon grec.
Vivant dans de nombreux folklores, il a inspiré de très nombreux écrivains :
légendes païennes ou religieuses -on retrouve l’animal en compagnie de saints-,
romans mais aussi contes. L’ourson en peluche inspire lui la tendresse depuis la nuit
des temps et les nounours des enfants, devenus des jouets depuis le début du siècle,
sont leurs compagnons fidèles, objets de médiation.
Plantigrade comme l'homme, il lui ressemble un peu par son physique et son comportement,
parfois enjoué, parfois renfermé ou grognon.
Sa puissance, sa connaissance des plantes, l'associent à la santé,
la médecine et la spiritualité.
Hautes Alpes -
la fontaine de l'ours
La Fontaine de l’Ours coule au fond d’une petite cavité naturelle, qui a été aménagée
avec la création d’une voûte. Elle constitue un point d’attraction au sein de cette majestueuse
sapinière, qui compose en partie la forêt domaniale de Boscodon.
Une légende raconte que St-Arey, évêque de Gap vers l’an 600 serait un jour rentré de Rome
avec un modeste attelage composé de 2 bœufs. Malheureusement, en arrivant au col du
Mont genèvre, il aurait été attaqué par un ours, qui tua un des boeufs.
Le saint homme aurait alors ordonné à l’ours de remplacer le bœuf.
“Touché par la grâce”, il pris docilement le joug.
L’équipage dut faire une halte forcée aux Crottes, par suite d’une terrible crue du Boscodon.
Pendant que le prélat tuait le temps par de pieuses méditations, l’ours s’en
allait faire de longues incursions à travers l’épaisse forêt environnante.
En creusant, il mit à jour une source d’une extrême fraîcheur et d’une grande limpidité.
Le coin lui plut et il se promit d’y revenir une fois sa mission terminée.
Il la poursuivit fidèlement durant de longues années auprès de St-Arey devenu son ami.
Il était aussi devenu un familier du bon peuple de Gap, qui lui offrit une chaîne faite
d’or et d’argent. Juste avant de mourir, le prélat lui confia un mystérieux secret et l’ours disparut.
Certains disent qu’il vint finir ses jours solitaires, rongé par le chagrin, tout près de
“sa fontaine”beaucoup plus tard, les religieux de l’abbaye trouvèrent par hasard la source
dissimulée sous des blocs.
En dégageant les rochers pour aménager la petite grotte, ils découvrirent le squelette
de “Messire Brun”, qui semblait respirer paisiblement et la chaîne d’or et d’argent.
Il lui fut donné une sépulture, mais ils perdirent la chaîne en chemin.
Bien plus tard l’abbaye ruinée commença à renaître de ses cendres et des chercheurs
mirent à jours moultes ossements les plus divers, retrouvés entassés pêle-mêle
au hasard des sondages. Le secret du prélat transmis à l’ours fut également retrouvé
sur un vieux parchemin :
“Quand Boscodon revivra / Forme à jamais tu reprendras / Et vers la fontaine retourneras /
De tes bijoux paré le grand torrent apaiseras”.
Depuis le fantôme vivant de “Messire Brun”, lourde silhouette, déambule dans les profondeurs
de la forêt de Boscodon à la recherche de sa chaîne. Lorsqu’il l’aura retrouvé,
cesseront les dévastations des terribles torrents de Bragouset du Boscodon. (L’authentique vraie légende de la fontaine de l’ours en forêt de Boscodon - R. Cézanne)
J ournée sans soleil
O n aimerait paresser au lit
U ltime tasse de café
R abattre son col pour se protéger du vent
B aguette magique pour tout transformer
L ambiner à travers les ruelles sans entrain
A bsence de badauds dans les rues
F inalement vu le temps c'est normal
A ssis sur un banc ce mendiant fait peine à voir
R ageant de se sentir impuissant
D éprimé il esquisse un sourire timide
A la fin du XVIIIe siècle et durant la première moitié du XIXe siècle, la ville de Boulay
fut le théâtre de nombreuses apparitions d’être surnaturels.
Beaucoup de récits et de témoignages relatent les faits étranges qui se sont déroulés.
Parmi eux, on mentionne un spectre nocturne surnommé la Massue.
Ce spectre ressemblait à une bête, de la taille d’un veau ou d’un cheval avec de très
longs poils. Les témoins racontaient qu’on ne distinguait que ses yeux flamboyants
et ses deux oreilles pointues.
Son épaisse fourrure sombre lui donnait l’apparence d’une masse informe,
d’où l’origine probable de son nom.
La Massue traînait des chaînes, dont on entendait les cliquetis. Selon la légende,
si les chaînes venaient à toucher quelqu’un , elles se serraient contre lui et la bête
immonde apparaissait alors, sortant de l’obscurité.
Le spectre aurait été aperçu dans certaines rues de Boulay : rue de Four Banal ,
rue de la Halle et rue de l’Église; comme l’attestent plusieurs témoignages datant
de 1760, 1770, 1820, 1823.
En réalité, la Massue serait le spectre du Capitaine Dithau : gouverneur de Boulay
pour le Duc de Lorraine.
Il accusa sa tante de sorcellerie et la fit emprisonner pour s’emparer de ses biens
et de ses richesses.
Le procès dura huit semaines et abouti en 1635 par la condamnation de la pauvre femme
sur déposition de son neveu.
Elle fut brûlée vive. Ses cendres furent jetées au vent et ses biens furent confisqués.
Le Capitaine Dithau ne pu jamais profiter des biens et fut condamné après
sa mort à errer, en forme sinistre, afin d’effrayer les voyageurs.
La tour aux puces de Thionville
Situé dans le centre historique de la ville de Thionville, le Musée de la Tour aux Puces
bénéficie d’un cadre architectural exceptionnel, dans l’ancien donjon du château
que les comtes de Luxembourg érigèrent vers la fin du XIème siècle.
La Tour aux Puces est un édifice original avec ses 14 côtés.
La tour tient son nom d’une légende : une princesse y aurait été dévorée par des
puces ou bien la tour aurait été la dernière demeure des 683 chiens de
l'empereur Charlemagne couvert de puces-
Il présente de remarquables collections archéologiques découvertes
dans le Pays Thionvillois et les modes de vie des populations locales
de la Préhistoires à la Renaissance.
Près de Gérardmer, non loin de la montagne de Naymont, dans une grotte située
au cœur de la forêt de Martimpré, vivait la fée Polybotte.
De plus en plus puissante et de plus en plus redoutée, en Lorraine, elle tirait son pouvoir
du froid et de la neige. Sa cruauté et son mauvais caractère étaient connus de tous
les lorrains. Toute la journée, elle pestait, maugréait, grondait, crachait.
Pourtant, celle-ci avait un corps de rêve –
qui était malheureusement surmonté d’une effroyable tête de vieille femme
toute ridée. Un jour, un chevalier qui accompagnait le Duc de Lorraine chasser
dans les environs de Gérardmer, s’égara dans une immense forêt et,
à la nuit tombée, alla malheureusement dans la grotte de la fée Polybotte.
Celle-ci l’accueillit et l’invita à dîner. Pour l’occasion, la fée avait revêtu
sa plus belle robe. Elle tenta de séduire le chevalier mais en vain.
Quand le chevalier voulut rentrer chez lui, Polybotte, dans une colère terrible
ainsi que remplie de déception et de jalousie, le changea en glace.
Depuis ce jour, même en plein été, l’entrée de la grotte est toujours glacée.
Ce lieu maudit est appelé le Fente du Kertoff.
LE BROCHET DU LAC DE LONGEMER
L’empereur Charlemagne adorait, comme tous les seigneurs du Moyen-Age,
s’adonner à la chasse et à la pêche. Peu après l’an 800 l’empereur organisa une chasse
et une pêche dans la vallée des Lacs accompagné de ses vassaux.
Après avoir chassé loups, aurochs, ours, Charlemagne et ses compagnons mirent pied
à terre au bord du lac de Longemer. Se mettant à pêcher, Charlemagne sentit
son fil trembler. Tellement la prise semblait grande,
il se fit aider par son page et son écuyer
pour sortir le poisson de l’eau.
C’était un brochet comme personne n’en n’avait jamais vu, assez gros
pour rassasier tout le monde.
Mais Charlemagne en décida autrement :
il fit forger un collier avec une clochette en or qu’il attacha au col du poisson qu’il relâcha.
Depuis ce jour des pêcheurs cherchent à capturer ce fameux poisson
sachant qu’il apporterait avec lui promesse d’une extraordinaire richesse.
Les orchidées ont été de tous temps à l’origine de nombreux mythes et légendes.
L’origine même du nom orchis, qui signifie en grec testicule, a ouvert la porte à de
nombreuses croyances. En Asie mineure, ces croyances ont provoqué un ramassage effréné
des bulbes d’orchidées entraînant une disparition irrémédiable de certaines espèces…
Il suffirait de déterrer un pied d’orchis pour comprendre pourquoi les Grecs ont donné
à cette plante le curieux nom de testicule. Les racines d’orchis sont accompagnées de deux
tubercules. L’ancien qui va alimenter la plante durant sa nouvelle année et celui en formation
qui servira l’année suivante.
Moralité, le système racinaire ressemble à des testicules !
De cette apparence vont naître de nombreuses croyances.
Ainsi, dès le premier siècle de notre ère le médecin grec Dioscoride conseille aux hommes
de prendre l’ancien bulbe pour engendrer un enfant mâle, alors que celui de l’année mangé
par la femme lui donnera une fille.
Plus récemment au XVIième siècle, la médecine des signatures mentionne que les tubercules
cachés dans les vêtements d’une femme permettent de se faire aimer d’elle à son insu.
Au Moyen Orient, offrir une orchidée à une femme, c’est lui témoigner sa passion.
Au rayon légende, les orchidées ne sont pas en reste. Ainsi le très célèbre sabot de vénus
serait né après que Vénus eût perdu une de ses pantoufles en forêt à la suite d’un violent orage.
Les taches rencontrées sur les feuille de l’Orchis macula proviendraient, quant à elle, du sang
du Christ sur la croix.
En Bretagne, fixer, sur la porte d’entrée, un bouquet de Spiranthes spiralis était censé
empêcher la foudre de tomber sur la maison.
Enfin, on raconte que si vous déterrez un pied de Dactylorhiza maculata, celui-ci pousse
un petit cri plaintif...
Il fut un temps où l'on voyageait beaucoup en Europe. Que l'on soit évêque ou simple pèlerin,
on allait à pied par les chemins, parfois sur le dos d'une mule, transportant dans ses bagages
toutes sortes de choses, tout en sachant que sur les routes, mendiants et brigands finiraient
bien par vous les prendre.
Bref, un dénommé Martin voyageait en Hongrie. C'était l'été, et la plaine poussiéreuse était grande.
Il avait soif et ne pouvait se contenter de l'eau croupie au goût de grenouille qu'il trouvait
dans les mares.
Le pauvre crut qu'il allait mourir et un soir, il fit une prière à Dieu :
- Faites-moi entrer dans un jardin où il y a des fruits de toutes les couleurs.
Je choisirai celui qui aura le plus de saveur, celui qui contiendra le plus de jus,
celui qui sera le plus parfumé.
Dieu, curieusement, entendit cette requête. Profitant de ce que Martin dormait, il fit un beau jardin
avec toutes sortes d'arbres et de fruits.
Marie voulut bien être quelque temps la gardienne de ce lieu. Dès le lever du jour,
elle se promena dans les allées de ce merveilleux jardin.
Martin, quant à lui, après avoir repris le chemin, encore plus assoiffé que la veille,
fut attiré par tous ces arbres. Il frappa au portail et Marie vint lui demander :
- Voyageur, que veux-tu ?
- J'ai soif J'ai soif. J'ai très soif !
- Voyageur, tu as le choix. Tu peux te désaltérer. Rentre dans ce jardin.
Martin crut perdre vraiment la tête : il y avait des abricots, des oranges, des dattes,
des pommes, des figues, des amandes, des mandarines, des bananes.
- Je ne sais quels fruits prendre, se lamenta Martin.
Marie souriait gentiment.
Le voyageur chercha encore. Il souleva le lourd feuillage d'un petit arbre assez commun
et découvrit de belles poires vertes, ombrées, mystérieuses. Elles étaient bien sagement
alignées le long de la branche, comme des oiseaux qui réfléchissent avant de quitter leur nid.
Martin prit une poire et mordit dedans.
Ce fut un vrai délice. La chair blanche était fondante, sucrée, avec de multiples goûts secrets
à chaque bouchée.
- Quel fruit merveilleux ! dit-il à Marie. Puis-je en manger un autre et en prendre
pour le voyage ?
Bien sûr, Marie dit oui. Et pendant qu'il remplissait son sac, elle lui recommanda :
- Il faut les garder le plus longtemps possible à l'abri du soleil. Et plus vous les garderez,
meilleures elles seront.
Martin remercia Marie et se remit en route.
Il entendit parler de la Gascogne, un soir, dans une auberge. On disait que la terre,
là-bas, rendait mille fois plus que ce qu'on lui donnait. Un vrai pays de rêve et Martin décida
d'y aller. Mais il lui fallut marcher longuement, traverser des déserts pleins de neige,
des montagnes caillouteuses, contourner des lacs sans fond. Enfin, il arriva sous les murs d'Auch.
Il n'avait plus qu'une poire dans son sac. Une nuit qu'il avait encore rêvé au beau jardin de Hongrie,
il avait fait le vœu de planter la dernière à l'endroit où il serait.
Il s'arrêta un moment au pied de la falaise, près de la rivière qui coulait doucement.
À cet instant, il fut attaqué par sept bandits, le visage barbouillé de suie, armés de bâtons.
Ils se jetèrent sur lui et se saisirent de son sac qu'ils fouillèrent avec avidité.
Tous les sept bandits éclatèrent de rire. Dedans, il n'y avait qu'une poire toute verte.
- Tu n'as plus qu'une poire ? dit le chef des bandits.
- Oui, répondit Martin. C'est Dieu qui me l'a donnée lorsque j'étais en Hongrie.
Pour dire cela, il mit beaucoup de gravité dans sa voix. Beaucoup de sévérité, aussi.
Il savait que les bandits gascons devaient être aussi féroces que les autres, mais il voulait
vraiment les impressionner. Il y réussit.
Les sept bandits, brusquement intimidés, lui demandèrent :
- Nous sommes des bandits, c'est vrai. Il faut donc qu'on te prenne quelque chose.
Mais comme tu n'as pas appelé au secours, il faut que ce soit toi qui donnes...
Martin réfléchit rapidement. Finalement, il n'avait pas d'autre solution :
il ouvrit la poire et tendit un pépin à chaque bandit. Le compte était bon :
il y avait sept pépins.
La porte d'Auch était ouverte, plus personne ne pouvait l'empêcher d'y entrer.
Il grimpa la pente raide et, découvrant un petit coin de terre à l'abri du vent,
il creusa un trou et y planta la poire.
C'est ainsi que naquirent les jardins et qu'à partir de là, se répandit la renommée des poires
de cette ville. Celles venues à l'intérieur des murs étaient sans pépins,
à la grande différence des autres.
Savez-vous que ces poires sont retournées un jour en Hongrie, et même bien au-delà ?
En effet, une impératrice de Russie ne voulait déguster que les poires d'Auch.
Allez donc savoir pourquoi ?
une ancienne variété
Déjà au XIVème siècle, on mentionne la présence la poire d’Auch, aussi nommée
“la poire Bon Chrétien d’Auch”, dans les jardins de l’archevêché (actuelle Préfecture du Gers).
Elle connaît un réel engouement pour sa couleur or, sa chaire dodue, juteuse et quasiment dépourvue
de pépins. Au XVIIème siècle, ce fruit est offert aux invités de marque et orne les tables
des cours d’Europe jusqu’à celle de la Russie impériale! Une illustration de ce succès?
On la retrouve aussi sur les vitraux XVIIème de la Cathédrale Sainte-Marie.
Elle y est présentée de bonne dimension, encadrant le blason de l’Archevêque Dominique de Vic.
Son Soleil, et sa Lune, et les p'tits astres de son firmament.
Il regarda la terre qu'il avait modelée dans sa paume,
Et les plantes et les bêtes qui remplissaient son beau royaume.
Et Dieu s'assit, et se prit la tête dans les mains,
Et dit : «J’suis encore seul ; j 'vais m' fabriquer un homme demain. »
Et Dieu ramassa un peu d'argile au bord d'la rivière,
Et travailla, agenouillé dans la poussière.
Et Dieu, Dieu qui lança les étoiles au fond des cieux,
Dieu façonna et refaçonna l'homme de son mieux.
Comme une mère penchée sur son p'tit enfant bien-aimé,
Dieu peina, et s' donna du mal, jusqu'à c' que l'homme fût formé.
Et quand il l'eut pétri, et pétri, et repétri,
Dans cette boue faite à son image Dieu souffla l'esprit.
Et l'homme devint une âme vivante,
Et l'homme devint une âme vivante...
Marguerite Yourcenar.
le 7ème jour le repos -
j'aime beaucoup les explications ci dessous-
Les concordistes font remarquer la concordance extraordinaire entre les résultats de la science
et le récit biblique de la création. Le Français Cuvier (1769-1832), fondateur de la paléontologie,
a été l’un des premiers scientifiques chrétiens partisan de cette lecture.
Le mot « jour » est pris dans son sens figuré, et correspondrait grosso-modo aux ères géologiques
des scientifiques :1- création du globe terrestre à partir d’un nuage de gaz et de poussières
(terre informe et vide)
2- apparition progressive des océans et des terres (jours 2 et 3)
3- apparition de la vie végétale d’abord puis animale ensuite, en premier lieu dans l’eau
puis sur terre (jours 5 et 6)
4- apparition finale de l’homme (jour 6).
5- le jour 7, où Dieu arrête de créer, n’a pas de fin (absence de la phrase :
« il y eut un soir, il y eut un matin »).
Or comme nous serions sans doute toujours dans ce jour 7, cela va dans le sens d’une longue période
de temps.Le jour 4 où le soleil, la lune et les étoiles sont « créés » pour distinguer les saisons,
est interprété comme étant non une création au sens propre du terme, mais comme une instauration
de leur fonction pour la terre et les hommes : permettre la distinction des saisons et des années.
Concernant le problème des plantes dépendantes d’animaux pour leur reproduction, les concordistes
répondent que le récit biblique de la création est bref et concis (1 page !). Nous pouvons donc,
sans faire entorse à l’inspiration du texte, supposer que seuls les faits marquants nous sont relatés
par l’auteur inspiré par Dieu. Nous pouvons supposer par exemple, que les créations des plantes
et des animaux ne se sont pas faites seulement le jour indiqué dans Genèse, mais qu’elles
s’étalent sur les jours d’après. Dès lors, les plantes ayant besoin des insectes peuvent
être apparues au moment où ceux-ci ont été créés.
L’avarice perd tout en voulant tout gagner.
Je ne veux, pour le témoigner,
Que celui dont la Poule, à ce que dit la Fable,
Pondait tous les jours un oeuf d’or.
Il crut que dans son corps elle avait un trésor.
Il la tua, l’ouvrit, et la trouva semblable
A celles dont les oeufs ne lui rapportaient rien,
S’étant lui-même ôté le plus beau de son bien.
Belle leçon pour les gens chiches :
Pendant ces derniers temps, combien en a-t-on vus
Qui du soir au matin sont pauvres devenus
Pour vouloir trop tôt être riches ?
paradoxe de l’œuf ou la poule- qui est arrivé en premier ?
J'aurais aimé être un Robin des bois des temps modernes-
depuis toute petite je hais les différences de toutes sortes
d'où mon pseudo Lady Marianne-
-on m'a cataloguée "mauvais caractère " non je ne suis pas un mouton c'est tout-
je lis mais ne peux répondre à tous vos coms- je privilégie mes visites sur vos blogs (+100) merci de votre compréhension
Lunéville 54 - Lorraine
AUDOISE depuis le 06-12-2006
la vie n'est pas un fleuve tranquille---
polyarthrite rhumatoïde inflammatoire
depuis 1982
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la défense des animaux-
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voilà mon petit royaume qui s'ouvre à vous bonne visite
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